Nosotras que socializamos como nos sale del coño

Aunque no suelo tener en mis redes sociales a personas, organismos o entidades afines al transactivismo por cuestiones de protección personal y por mi propia higiene mental, no puedo negar que me gusta darme una vuelta por algunos de estos medios a fin de ver qué se cuece por ahí y también con la esperanza de encontrar a alguien ¡oh vana esperanza¡ que me argumente con racionalidad y coherencia en qué conceptos fundamentan sus creencias, porque la confusión argumental que defienden es tal que son capaces de defender una cosa y la contraria. Hasta ahora no he encontrado ningún texto ni a nadie capaz de defender con argumentos sólidos eso que llaman “identidad de género” más allá de sentimentalismos y he encontrado pocas voces que puedan hacer una defensa de esto sin entrar en insultos, amenazas y con un espíritu de, al menos, respeto a la diferencia de opinión.

Hoy andaba en esos menesteres cuando he dado con un medio de comunicación trans-friendly y he leído un artículo del que no voy a hacer publicidad, pero del que sí voy a comentar unas cuantas expresiones que me han llamado la atención, por no decir que directamente han despertado mi hilaridad.

Estas expresiones han sido: “las personas socializadas como mujeres” y “las personas socializadas como hombres”. Que yo me pregunto, a ver, que una es cortita pero a ciertas cosas llega: ¿qué personas son socializadas como mujeres? ¿qué personas son socializadas como hombres? ¿con qué criterios decide la sociedad a quién va a socializar como mujer y a quién como hombre? ¿será, oh sorpresa, que a quienes se socializa como mujeres son mujeres, ya sabéis, hembras humanas, y que a quienes se socializa como hombres son hombres, los machos de la especie? ¿a qué viene entonces tantos circunloquios lingüísticos para no decir lo que todos sabemos, que las mujeres nacemos con vagina y los hombres con pene y que partiendo de esta realidad material se nos socializa en el género correspondiente? Vale sí, dirá la autora del texto, es que hay hombres y mujeres nacidos en cuerpos equivocados. ¿¿¿Mande???? Nacemos en el cuerpo que nacemos, el sexo ni se lee ni se interpreta, es lo que es, ni bueno ni malo, es una realidad material, pero aun haciendo un ejercicio de fantasía que supusiera que realmente se puede nacer en el cuerpo equivocado porque existen almas o cerebros o esencias masculinas y femeninas que se equivocan de recipiente, esas personas “al ser leídas” al nacer por sus cuerpos equivocados estarían recibiendo la socialización del cuerpo “leído”, de modo que los transfemeninos, llamados mujeres trans, son socializados como hombres porque al nacer fueron “leídos” como hombres y las transmasculinas, llamadas hombres trans, son socializadas como mujeres porque al nacer fueron “leídas” como mujeres. En esta línea las personas socializadas como mujeres serían tanto las mujeres como las transmasculinas y las personas socializadas como hombres serían los hombres y los transfemeninos, de modo que biología y socialización van a la par. Entonces, ¿en qué realidad material se basan que no es ni la biología ni la socialización para decir que son del sexo contrario?

Lo peor de todo esto es que, acudiendo al sentimentalismo, estamos faltando el respeto a la razón, a la ciencia y al simple sentido común. Esto no quiere decir que las personas que sufren disforia o que se salen de los mandatos de género no deban ser respetadas, todo lo contrario, aplaudo a los que no se conforman y en esas estamos las feministas radicales, en la lucha por abolir el género para que todas y todos, niñas y niños, mujeres y hombres, podamos ser lo que queramos y no lo que la socialización nos impone, porque esa es la verdad, que nosotras no socializamos, nos socializan, que ya quisiéramos poder socializar como nos saliera del coño.

 

Patri Arcadas

Carnaval, drag y la mujer que llevan dentro

 Vivo en una provincia donde el Carnaval se disfruta de manera especial. Durante esas fechas puedes ir recorriendo cada uno de sus pueblos y no encontrarás uno solo donde estas fiestas no se celebren de forma entusiasta. Desde pequeña siempre observé con asombro la cantidad más que considerable de hombres que se disfrazaban de mujeres y todos tenían en común los mismos rasgos: pelucas enormes de colores llamativos, maquillaje exagerado, faldas ultracortas, tacones kilométricos, andares exagerados y ademanes histriónicos. Yo solía bromear con mis amigos masculinos con que todos los hombres tenían un gen torcido y que, en el fondo, todos eran mujeres encubiertas.

Años después y tras mucha filosofía feminista leída y mucha experiencia acumulada, las gafas violetas dan otra visión del hecho de que los hombres se disfracen de mujeres y sobre todo, cómo lo hacen y cómo nos representan. Si realmente es así es como los hombres nos ven, una no tendría más remedio que reconocer que nos contemplan como a auténticas payasas, una imagen ridícula, grotesca, risible, algo indigno de respeto. Si ese es el concepto que guardan de nosotras es casi comprensible que seamos objeto de violencia, humillaciones, vejaciones y desprecio, porque a los objetos sin valor se les trata como tales y si a eso sumamos una socialización masculina basada en la fuerza, la jerarquía y el poder, difícilmente se va a desarrollar un sentimiento de empatía y compasión por algo que se considera inferior. Ahora bien ¿realmente somos eso? ¿somos tacones, somos amaneramiento, somos maquillaje, somos brilli-brilli? Obviamente estos elementos pueden ser parte de la imagen que proyectan las mujeres ya que en eso nos socializan pero no sólo somos eso, somos mucho, mucho más, así que ¿por qué los hombres sólo representan esa imagen estereotipada y ridícula de las mujeres? Quizá sea que, en realidad, no representan a las mujeres, no se disfrazan de nosotras sino de lo que creen que somos nosotras, SE DISFRAZAN DE FEMINIDAD.

Porque la feminidad no es cosa de mujeres, es lo que los hombres han inventado para nosotras. La feminidad es ese sueño masculino húmedo y masturbatorio que nos adjudica una imagen que se acopla a las fantasías patriarcales, es esa caja estrecha y rígida donde se nos intenta hacer encajar a la fuerza para deleite de la mirada masculina y, sobre todo, para nuestra domesticación. Y eso es, en realidad, de lo que ellos se disfrazan; y lo hacen con alegría porque en el fondo se apropian de su creación, abrazan su propio invento, lo disfrutan, lo poseen, lo hacen suyo durante un breve tiempo para sentirlo de forma casi erótica y después devolvérnoslo a nosotras, para quienes lo crearon. Porque a los hombres les gusta la feminidad, no sólo en cuanto a su imagen, sino a todo lo que emocional y psicológicamente supone: sumisión, servilismo, aquiescencia,…, pero no les gustamos las mujeres, si les gustásemos compartirían con nosotras amistad, espacios, intereses, admiración,…, pero los hombres sólo comparten esto con otros hombres pues sólo entre ellos se admiran y se reconocen, como una suerte de homoafectividad puesto que la admiración y el compañerismo los reservan para sus iguales.

Es por todo esto que han dejado de gustarme los disfraces de mujeres: por la ridiculización que siento tras ellos. No digo que cada uno de los hombres que se disfrazan durante estas fiestas tengan expresamente ese propósito, probablemente sólo piensen que es una diversión, pero la representación que hacen de las mujeres no deja de ser eso: violencia simbólica. Lo que no acabo de entender es por qué esto se ve con tanta facilidad con el Blackface y se ha asumido criticando a los clásicos Reyes Magos que se pintan de negro y, sin embargo, no se ve tan claramente con las mujeres, con el travestismo, con el drag,…, ¿quizá se percibe en ellos cierto nivel de virtuosismo? ¿quizá creen que el hecho de hacerlo con tanto mimo lo convierte en respetuoso? ¿quizá la belleza de su puesta en escena, su perfeccionismo, los convierte en arte? ¿o tal vez sea que vestirse de mujer es ensalzado como rompedor y hermoso porque ellos defienden su propia creación? Quizá, o quizá es que todo lo que tocan los hombres siempre se engrandece, porque no recuerdo que el drag king tenga la misma popularidad o admiración, o que las actuaciones de mujeres vestidas de hombres sean muy populares, de hecho ni siquiera soy capaz de recordar que su difraz sea ridiculizante, yo sólo no puedo dejar de cuestionarme que todo lo que tiene que ver con otros grupos sociales, con minorías discriminadas, con diversidad, es respetado y aceptado con facilidad pero lo referente a las mujeres siempre es cuestionado, siempre son “exageraciones nuestras”.

Y algún  machito dirá que también nosotras nos disfrazamos de hombres. Buff, mira, amigo, nunca jamás disfrazarse del poderoso lo afectó mínimamente, porque es lo que tiene el poder, que aunque soples y soples y soples, su casa nunca se derrumba.

 

Patri Arcadas

 

Madres mentirosas

Cada cierto tiempo suele aparecer en las redes, como una suerte de bucle en el tiempo, memes y publicaciones donde se insta a las mujeres a no mentir a los hijos sobre los padres, a no malmeterles, a tacharlas de malas madres si hablan mal del padre a los niños y niñas. Estoy segura de que entre las personas que publican estos mensajes están personas bienintencionadas que sólo pretenden salvaguardar a los pequeños de los conflictos de sus padres, pero las buenas intenciones cuando van acompañadas de ignorancia pueden ser letales.

Para empezar no debe pasarse por alto que estos mensajes suelen ir dirigidos a las madres, existiendo a priori una presunción de que somos nosotras, las mujeres, las que hacemos uso de la inquina y la maledicencia para malmeter a nuestros retoños contra sus padres. Nadie con una mínima capacidad de análisis y un intelecto medio puede pasar por alto este hecho, nadie puede con un mínimo sentido crítico dejar de sospechar que tras tan en apariencia sensato discurso, existe una clara misoginia: las mujeres somos unas mentirosas, es el pensamiento que sin lugar a dudas se esconde tras esta petición.

Las mujeres no somos santas, ni mucho menos, podemos ser mentirosas, vengativas, crueles,…, COMO CUALQUIER HOMBRE. El problema es que cuando tenemos útero estas malas artes se nos presuponen, igual que en la época de nuestros abuelos cuando en la cartilla militar se hacía constar “valor: se le supone”. Exactamente igual. Y no, por ser mujer, por tener vagina, por tener XX en mis genes no soy por naturaleza mentirosa ni cruel ni manipuladora ni nada, soy quien soy por mí misma.

Esto viene a raíz de un meme recibido hace unos días en que se interpelaba a las madres a

no hablar mal de los padres a los hijos y yo no podía sino pensar en mi propia experiencia. Cuando mi padre pegaba o vejaba a mi madre no distinguía si sus hijas estábamos o no presentes, la salvaguarda de nuestra integridad psicológica y moral era algo que ni le importaba ni probablemente sabría qué era, pero mi madre siempre pretendía salvarnos de esa experiencia, quería que no supiéramos lo que pasaba y así, tengo recuerdos varios en los que mi padre golpeaba o gritaba a mi madre en otro lado de la casa y nosotras acudíamos en su ayuda para encontrarla tirada en el suelo. Cuando tratábamos de levantarla ella siempre decía “no es nada, me he caído”. Yo no sé si soy una tía rara pero lo que sí sé es que yo vivía aquella mentira como una auténtica traición, porque aquellas palabras por muy bien intencionadas que fueran lo que hacían era poner en duda mi propia visión de las cosas, hacía tambalear mi criterio diciéndome que lo que yo veía e interpretaba era mentira, dinamitaba mi autoconfianza en la percepción de mis sentidos. Con el paso de los años se convirtió un tema recurrente con mi madre: el daño de las mentiras, las buenas intenciones que se vuelven ponzoña, las dudas que sembraban en mi mente infantil la negación de lo que yo percibía.

No es bueno ni deseable ni saludable hablar mal a los hijos del otro progenitor, sea padre o madre, pero tampoco me parece que lo sea ocultarles la verdad de lo que pasa porque con eso (y lo he visto muchas veces) lo único que se consigue es negarles a los hijos la posibilidad de defenderse de la realidad y en el tema que nos ocupa, además, idealizar la imagen de un padre en detrimento de otro sin que sea acreedor de tal privilegio.

Si además se trata de una familia donde hay violencia machista, lo siento, madres del mundo, no hay mentiras para ocultar lo que pasa, los niños y niñas no son personitas ciegas, sordas y mudas que permanezcan en el limbo a la espera de que los padres les expliquen el mundo, ellos ven, ellos escuchan, ellos sienten,…, vuestras mentiras bienintencionadas no sirven porque no olvidéis nunca que las paredes oyen. No importa lo bajito que lloréis.

 

 

Patri Arcadas

 

Hasta el COVID de la nueva normalidad

Los últimos meses han sido un reto para todas y todos como seres particulares y, muy especialmente, como sociedad. Como siempre que sucede algo extraordinario ya sea de forma personal o colectivamente, una vez se empieza a recobrar cierto equilibrio tras el impacto inicial, tendemos a hacer balance sobre las experiencias vividas y extraer las lecciones aprendidas.

Lo primero que debo reconocer es que mi vida durante el confinamiento ha sido infinitamente mejor de lo que es normalmente y es que debo decir que soy de las afortunadas que han podido permitirse teletrabajar, seguir cobrando su sueldo, tener las necesidades básicas cubiertas, disponer de Internet para disfrutar de ocio y compartir su vida con una persona a la que amo y respeto profundamente. Bien es cierto que he echado de menos un poco de vida social, que a veces he deseado ver a amigas y a mi madre, aunque no demasiado a la vista de la relación tan complicada que mantengo con ella y que al resto de mi familia, hermanas y sobrinas, las quiero pero suelo verlas dos o tres veces al año por lo que la pandemia no ha supuesto gran diferencia, de modo que, en definitiva, lo que he echado de menos ha sido poco en comparación con lo que he ganado y que básicamente resumiría en esto: he dejado de ver a gente. Clientes, compañeros, jefes, conocidos con las que tienes que alternar cuando sales a tomar un café, cuando sales de fiesta, cuando vas a comprar,…, gente, gente, gente,… 

Y es que desde hace unos años tengo un problema que reconozco sin rubor: SOY UNA MISÁNTROPA. Esta pandemia no me lo ha mostrado, ya lo sabía, pero sí me lo ha confirmado. Durante estos casi tres meses en que mi contacto personal y social se ha reducido a mi pareja y algunas llamadas telefónicas, he sido declaradamente feliz.

Feliz de no soportar personas que le bailan el agua a esta sociedad hipócrita, narcisista, egoísta y profundamente individualista, ajena al dolor del otro, a la empatía, a la solidaridad, personas incapaces de mirar a los ojos de otro ser vivo (humano o no) y reconocerse en ellos.

Feliz de asomarme al balcón y ver las bandadas de pájaros recorrer el cielo, posarse con tranquilidad en las cornisas de las ventanas, escuchar cómo sus gorjeos de repente eran más potentes, más alegres, más despreocupados,…, feliz de conducir por calles desiertas desprovistas de seres perdidos, egoístas e indiferentes,…, feliz contemplando calles limpias de basura, bolsas y desperdicios,…, feliz de ver en los medios de comunicación y redes sociales ríos que se recuperaban y aclaraban, animales correteando por playas antes vedadas por el ser humano y sus veleidades vacacionales, peces recorriendo mares y canales antes impensados, ciervos, corzos, jabalíes, pumas recorriendo pacífica y serenamente ciudades desiertas,… y sobre todo silencio, ese bendito silencio que se ha enseñoreado de las calles, de los barrios, de las ciudades,… ¡Dios, cuánto amo el silencio¡ ¡Cuánto lo echaba de menos sin saberlo¡

Pero todo acaba y ahora volvemos a lo que todo el mundo ha dado en llamar la nueva normalidad. Si la vieja ya era una mierda ¿qué podemos esperar de la nueva? La humanidad aguarda para reincorporarse nuevamente a esta sociedad depredadora sin plantearse modificar nada, mientras voces absurdamente optimistas hablan de lo que hemos aprendido, de lo que vamos a cambiar, yo veo que seguiremos dejándonos llevar hacia un lugar que se parecía demasiado al de antes, así que las mujeres seguiremos siendo violadas y asesinadas, el fascismo seguirá ganando adeptos, el capitalismo seguirá depredando la naturaleza y a los seres humanos, seguiremos contaminando, sacrificando animales, ensuciando mares,…, olvidaremos todo lo bueno que podríamos ser: la solidaridad, la ayuda mutua, la cooperación, la empatía, la ternura,… y volveremos a esa nueva normalidad que se parece demasiado a la antigua.

Así que no, no voy a decir que el confinamiento ha sido un infierno sino todo lo contrario y que si por mí fuera, continuaría con esta forma de vida alejada del mundo. Ya os lo he dicho, soy una misántropa.

Me decía el otro día una persona que si he tenido la nevera llena, un techo sobre mi cabeza y mi familia ha estado sana, debería dar las gracias, no quejarme, ser feliz. Lo que esta persona no entendía y nunca entenderá es que yo no lloro por lo que tengo, sino por lo que les falta a otros.

Patri Arcadas

Educando mujercitas

Siempre me he sentido inclinada a ponerme de lado de las personas más indefensas, lo que socialmente se traduce en aquellas pertenecientes a colectivos discriminados y/o fuera de la norma establecida, sea ésta la que sea. Con los años una ha ido desarrollando aún más este instinto cuando los conocimientos se amplían y empiezas a vislumbrar primero y conocer después, el modo en el que el sistema articula el poder y sitúa a unos arriba (hombres, blancos, heterosexuales, ricos, capacitados, religiosos, ajustados a los estereotipos de belleza, con estudios, humano sobre animal, etc.) y a otros abajo (los demás) y eso te hace sentir de forma aún más lacerante las injusticias que se comenten alrededor.

Es este sentido de la justicia o la empatía o la compasión, vete tú a saber, lo que me ha hecho indignarme con un vídeo que ha empezado a circular recientemente con el acoso, los insultos y los gritos recibidos por dos personas transfemeninas/mujeres trans en un bar en EE.UU. Obviamente me solidaricé con ellas porque nadie, absolutamente nadie, debe ser insultado, acosado, irrespetado o amenazado por ninguna condición personal, sea sexo, raza, orientación sexual, religión, etc., y eso obviamente incluye a las personas trans, quienes merecen todo el respeto del mundo no por ser trans, sino simplemente por ser personas. Reconozco que de forma algo malvada me sentí secretamente feliz viendo cómo se defendieron de su acosador y me hizo decirme a mí misma que ojalá hiciéramos todas los mismo para que el miedo cambiara de lado, pero este pensamiento también me llevó un poco más allá. ¿Por qué no lo hacemos? ¿Será que las nacidas hembras humanas y por tanto socializadas como mujeres desde el momento que se descubre nuestro sexo, no somos capaces de defendernos físicamente? ¿Acaso va en nuestros genes la cobardía, la no violencia? ¿Por qué estas personas transfemeninas/mujeres trans sí que utilizaron sin dudar la violencia física y nosotras no somos capaces? Mi respuesta sólo es una: la socialización.

Desde el segundo uno en que venimos al mundo estamos dentro del engranaje del patriarcado que, habiéndonos asignado el género femenino, nos dice que somos débiles, sumisas e inferiores. Crecemos con la creencia de que somos incapaces de oponernos físicamente a un hombre y mucho menos imponernos, de modo que, aun siendo una realidad irrefutable que los hombres poseen como machos de la especie mayor fuerza física, altura, peso o musculatura, ni siquiera en una situación hipotética en la que nosotras tuviéramos mayor corpulencia se nos pasaría por la cabeza utilizar esta superioridad física en una confrontación, simplemente no nos lo creemos, hemos asumido nuestra debilidad.

Son infinitas las veces en que hemos estado en la misma situación que las personas del vídeo y algún hombre nos ha insultado por cualquier motivo (nuestra ropa, nuestro rechazo a sus avances románticos, nuestra sexualidad,…  cualquier excusa es buena para atacarnos). ¿En cuántas ocasiones hemos respondido o incluso enfrentado físicamente? Básicamente ninguna. No digo que no haya hermanas capaces de hacerlo y que hayan tenido la valentía y seguridad en sí mismas suficientes para haberlo llevado a cabo pero, como regla general, solemos preferir evitar esa confrontación. Aguantamos los insultos, nos enfadamos, nos desahogamos entre nosotras, quizá le digamos algo pero no demasiado agresivo, no demasiado retador, no demasiado maleducado (hasta en esto nos suele pesar la educación de niñas buenas) y rara vez por no decir nunca lo retamos físicamente o lo agredimos, antes optamos por marcharnos del lugar.

La idea de que podríamos o deberíamos hacerlo, la idea de actuar como las personas de este vídeo y hacer valer también nuestra posible violencia defensiva es seductora porque ¿quién de nosotras no ha soñado con que el miedo pase al otro bando? Pero por otro lado no puedo dejar de pensar que como feminista quiero ser mejor que los hombres, mejor que ese mundo que ellos han creado lleno de violencia y dominio.

Considero que hay valores enormemente positivos en nuestra socialización: los cuidados, la empatía, la resolución pacífica de conflictos,… el problema no está ahí sino el contexto en que estos valores se desarrollan: sumisión, aprendizaje de la indefensión, prioridad del otro sobre una misma,…, de momento sólo nos queda ir desaprendiendo y batallando contra ese contexto.

Mientras, sigo mirando ese vídeo y preguntándome si sería bueno que nosotras asumiéramos esa violencia para defendernos y me digo no, no, no,…, pero ¡Ay, Dios, de qué buena gana le metería dos hostias a más de uno¡

Patri Arcadas

El mito de las inmigrantes robahombres

Está mi amiga, que me cuenta que su hermana se ha divorciado porque una “venezolana calentorra” le ha robado el marido, está mi compañera de trabajo, que me cuenta que a su padre lo ha desplumado una “rumana espabilada” que se lo cameló, se casó con él y ahora se ha gastado todos sus ahorros, está mi vecina, que me cuenta que su amigo se va cada año a Kenia a hacer voluntariado y se quedó prendado de “una negrita” que le ha sacado todo y ahora no quiere saber nada de él. Todas esas mujeres despotrican contra otras en las que no se reconocen porque son de otra nacionalidad, otra raza, otra cultura, guardan su compasión y su empatía para ellos, los hombres, los grandes beneficiados de la historia, de nuestras simpatías y de nuestra solidaridad.

Yo pienso en qué haría si me viera en un país desconocido, sin trabajo, sin techo, sin papeles, sin un plato que llevarme a la boca, sin futuro. ¿Acaso no haría lo que fuera por sobrevivir? ¿Acaso no me agarraría a lo que fuera, incluso a un hombre que me ofrece su condescendencia, con tal de cubrir mis necesidades básicas? Sería muy fácil decir que no porque no me he visto en esas circunstancias, tan fácil como suponer que nuestras normas morales, nuestra ética, nuestro sentido de la dignidad se impondrían a la inseguridad y a la carencia de todo lo esencial. Moralmente es fácil decir que conquistar a un hombre casado con la finalidad de que abandone su mujer y te mantenga a ti, está mal, conquistar a un señor entrado en años para casarse con él y aprovechar para desplumarlo, está mal, dejarse querer por un hombre que dice haberse enamorado de ti y exprimirle hasta la última moneda, está mal. Pero a veces la moral choca con la vida y la realidad de estas mujeres se resumen en hambre, frío, carencias, necesidades e inseguridad totales.

Recuerdo “El segundo sexo” de Simone de Beauvoir donde decía que si las mujeres éramos miserables, interesadas y mezquinas no era porque formara parte de nuestra naturaleza, sino porque la sociedad estaba configurada para que fuéramos así, no nos dejaban otra opción. Así que volviendo al caso anterior ¿qué opciones tenían esas mujeres aparte de conquistar a esos hombres y seducirlos para aprovecharse de su superioridad económica?

No obstante todo lo anterior, lo que más me fascina de estas historias no es la incapacidad de las mujeres que me rodean de sentir empatía por esas otras, las malas, las inmigrantes aprovechadas, las que vienen a robarnos los hombres, lo que me maravilla es la ceguera ante el hecho de que esos hombres por lo que sienten tanta compasión, esos pobres hombres engañados, enamorados, traicionados, estafados, en realidad son unos abusadores. Sí, lo son. ¿Acaso el marido casado olvidó el vínculo que le unía a su esposa? ¿acaso la “venezolana calentorra” tiene el superpoder de la dominación mental para conseguir que dejara de amar a su pareja y se fuera con ella? No, fue él quien decidió traicionar su relación, pero la culpamos a ella, la inmigrante robahombres. ¿Acaso el viejecito enternecedor creía realmente que esa “rumana espabilada” con veinte años menos se estaba enamorado de él? ¿acaso no se aprovechó en realidad de su necesidad para someterla a su fantasía romántica, a su dominación económica, para hacer de ella su fetiche y seguir creyéndose un Don Juan todavía vigoroso y atractivo? No, ella no se enamoró de un señor que podría ser su padre, ni de su inteligencia ni de su verborrea ni de su apostura, ella simplemente necesitaba sobrevivir y aprovechó la ocasión a costa de ser sometida a una fantasía masculina. ¿Acaso pensaba el generoso voluntario que aquella “negrita” se echaba espontáneamente a sus brazos maravillada de su buen corazón y generosidad? ¿acaso no se aprovechaba él de su ignorancia, de su pobreza, de su miseria, para sentirse el héroe, el aguerrido salvador? No, él no es ningún héroe digno de admirar, se aprovechaba de ella y no al revés.

Así que cuando escucho hablar a tantas personas sobre esas inmigrantes que nos vienen a robar los hombres, a engañarlos, engatusarlos, desplumarlos,…, no siento ninguna conmiseración por ellos, lo siento, porque en realidad no son sino otros hombres más abusando de su superioridad económica, social, cultural,…, otros hombres más abusando de la miseria y la podredumbre en la que viven tantas mujeres y especialmente ellas, las olvidadas, las sin papeles, las racializadas, las que no existen, las inmigrantes. Incluso aunque ellos pudieran ofrecer sus sentimientos de manera espontánea y sin reservas no dejan de estar aprovechándose de la situación de ellas, así que no, lo siento, ellos no me dan ninguna pena. Son abusadores de pequeña escala, de andar por casa, de los que encontramos por la calle cada día, pobres sugar daddies de pacotilla usando sus privilegios para sentirse Richard Gere en una película que no les gusta a nadie más que a ellos.

Patri Arcadas

Harta del 25N

Sí, lo reconozco. Estoy harta del 25 de noviembre. Harta de marchar por la ciudad reclamando que no nos maten, harta de ver crecer el número de hermanas muertas, harta de los manifiestos grandilocuentes de los políticos que lo único que saben hacer es posar para la foto, harta de los minutos de silencio, de charlas, talleres y actividades, harta de que no sirva de nada porque seguimos volviendo cada año a lo mismo. Y no sólo cambia nada, además todo es peor. Este año un partido de extrema derecha al que no me da la gana ni mencionar se ha reído de nosotras, de las víctimas, de la democracia, de los derechos humanos, y lo peor de todo es que no son los únicos, detrás de ellos tres millones y medio de españoles y españolas, sobre todo españoles, les han votado porque han puesto palabras a lo que realmente piensan: que las mujeres en casa cosiendo, limpiando y criando y que nos dejemos de tanta tontería, qué más queremos que nos mantienen los maridos…

Estoy harta. Pero he vuelto a acudir a las marchas, al minuto de silencio, a la lectura del manifiesto, al lacito violeta,… He vuelto una vez más y este año, como nunca, me he sentido totalmente descorazonada. Asistí a la charla de un juez que, se suponía, iba a hablar sobre violencia de género; un juez que, se suponía, tenía perspectiva de género y conocía del tema. No lo nombraré, no diré el lugar, no comentaré muchas de sus opiniones. Que sobre con decir que la charla estaba dirigida a cuerpos policiales, jurídicos y sociales que trabajan con víctimas, que yo asistí como voluntaria de una asociación de asistencia a mujeres y que salí, literalmente, asustada.

En un punto de la charla al que no sé ni cómo se llegó, las personas que atendemos a víctimas desde las asociaciones y desde el voluntariado feminista nos quedamos totalmente anonadas contemplando cómo el juez, trabajadores del juzgado, integrantes de cuerpos de seguridad y algunos letrados y letradas del turno de violencia de género sacaban a la palestra el tema de las denuncias falsas, el perfil de las “víctimas de verdad”, el interés de las mujeres en denunciar para obtener ayudas, en fin, todos los estereotipos de libro con los que nos enfrentamos a diario pero reflejados en quienes deben proteger a las víctimas. Este año dejé que otras compañeras pelearan, gritaran y se manifestaran, yo no tenía fuerzas esta vez, de verdad que no.

Salí de aquel acto con una tremenda sensación de derrota. ¿Dónde queda nuestra lucha? ¿dónde arraigan nuestros argumentos? ¿dónde se han posados nuestras reivindicaciones? Las personas que deberían defendernos, las personas que deberían creernos, las personas que han de atendernos cuando somos víctimas de violencia de género siguen pensando que existen “víctimas de verdad” (llorosas, temblorosas, mudas,…) y “víctimas de mentira” que como mucho sólo tienen relaciones conflictivas con sus parejas, siguen pensando que las mujeres denuncian para tener beneficios en los divorcios o ayudas económicas o ayudas laborales, siguen pensando que mentimos y denunciamos en falso, siguen pensando que… No digo que todos los jueces, cuerpos de seguridad, jurídicos, etc., piensen así, pero siguen siendo muchos, demasiados. Aquella tarde fueron la inmensa mayoría.

Quienes asistimos a aquella charla y militamos en el feminismo acabamos reuniéndonos en el bar de enfrente, solas, pesarosas, apesadumbradas, sorprendidas, incrédulas,… la voz baja, la mirada en el suelo, los hombros caídos, la garganta atada,… Pasaron los minutos, terminamos nuestro café, salimos de una en una a la calle para despedirnos y cuando ya no quedaba más por decir dijimos lo único que sí quedaba por decir: “Mañana seguimos”.

Patri Arcadas